miércoles, 24 de diciembre de 2014

OTRA NAVIDAD MAS OS DESEO


QUIEN TIENE MAGIA NO NECESITA TRUCO, OS DESEO TODA LA MAGIA QUE SEAIS CAPACES DE IMAGINAR EN VUESTRAS VIDAS.

QUE VUESTRO MEJOR TRAJE SEA UNA SONRISA,QUE VUESTRO MEJOR REGALO SEA LA ILUSION.

miércoles, 24 de septiembre de 2014

EQUINOCCIO DE OTOÑO EN EMISFERIO NORTE

 En una parte del mundo caen las hojas y en la otra parte nacen. INMENSA NATURALEZA E INMENSO UNIVERSO.

El sentido melancólico de esta estación del año representa la metáfora del declive natural de la vida hacia el ocaso de la vejez. En todas las mitologías el arquetipo del otoño –y en general el cambio de estaciones y la transición del tiempo con sus ciclos vitales y naturales- alude al arquetipo de la muerte y del renacimiento simultáneamente.

Toda existencia es entrecruce y enlace de una y otra. La existencia natural del universo y del ser humano, como parte de él, es vida y muerte en correlato simultáneo. El deceso no es el final de la vida. Está presente desde comienzo, al unísono del proceso y evolución vital.
 
A nivel astrológico el otoño es un tiempo de agradecimiento a la naturaleza. Hemos cosechado en función de cada aprendizaje. Momento para dejar hábitos y ser conscientes de lo que queremos cambiar.

 
 
Tiempo para prepararse para un ciclo nuevo de energía. En realidad, las semillas de transformación que plantemos en las próximas semanas, pueden resultar enormes avances y éxitos.

Reflexionar sobre lo que necesita ser cambiado para que podamos avanzar de una manera equilibrada y centrada en el corazón.

Por su parte, el origen de la palabra otoño se encuentra en el vocablo autumnos, formada por las palabras auctus (aumentar o plenitud) y agnus (año). Etimológicamente significa: “la plenitud del año”. Quizás parezca un significado contradictorio con la imagen que tenemos del otoño, sin embargo, la plenitud a la que alude la raíz de la palabra se debe a que muchos cultivos llegan, en este tiempo, a su madurez para ser recogidos. La plenitud no se refiere al declive sino a la madurez.

miércoles, 16 de julio de 2014

El PODER DE LA MENTE. necesitaremos muchas vidas para aprender??


Los problemas no los crean los demás
ni el "mundo de ahí afuera"
sino nuestra mente,
con su incesante flujo de pensamientos
recuerdos del pasado
y preocupación por el futuro....

Cometemos el gran error
de indentificarnos con nuestra mente
pensando que somos ella,
cuando de hecho somos
Seres mucho más Grandes.

Eckhart




LA MENTE CREA TODO AQUELLO QUE SE QUIERE.
El problema es que hemos de saber como utilizarla, en beneficio de nosotros y de la vida.
Y la utilización correcta, es lo que le falta al humano para mejorar la vida.
Cuando sepamos utilizarla, sin que otros la manipulen, entenderemos el real significado de la palabra PODER.

sábado, 28 de junio de 2014

GRACIAS OTRA VEZ



GRACIAS A TODOS POR SEGUIRME Y GRACIAS POR TODOS LOS MENSAJES QUE ME ENVIAIS DE CARIÑO Y AMISTAD.

sábado, 21 de junio de 2014

SOLSTICIO Y MES DEL SIGNO CANCER....VIVA EL VERANO

EL MES DE CÁNCER : Justo en el Solsticio, entramos todos en el mes de Cáncer (felicidades a todos los que sean su signo solar). Las energías se vuelvan mucho más subjetivas. Entramos en un periodo del año muy propicio para las cuestiones relacionadas con el hogar y la familia y para todo lo que tiene que ver con el patrimonio, las herencias, el pasado, el lugar de origen, etc. Comienza una tendencia más tranquila y hogareña. Es un tiempo lleno de buenas promesas, de abrirse camino con optimismo. Estamos al comienzo de un nuevo periodo lleno de metas y promesas.
Espero podamos conectar todos con el Ciclo del Sol en Cáncer y conectar con su energía!


El 21 de Junio, solsticio de verano, es una fecha muy especial, dado que se reciben unas energías cósmicas que impulsan nuestra conciencia hacia el despertar. En diversos lugares se repite la tradición de encender hogueras por la noche, pasarla en vela hasta ver el amanecer y realizar rituales de fuego.



jueves, 5 de junio de 2014

REFLEXION

Muchas personas creen que cuando han superado un error ya no necesitan volver a enmendarlo.


La mayoría de las personas gastan más tiempo y energías en hablar de los problemas que en afrontarlos.

domingo, 4 de mayo de 2014

ASTORGA EN LEON Y EL PALACIO EPISCOPAL Y GAUDI

En la obra de Gaudí se hallan innumerables ejemplos de simbología esotérica relacionada con la masonería, la alquimia y el hermetismo.

Antoni Gaudí recibió el encargo del Palacio Episcopal de Astorga, por parte del obispo reusense Grau, puesto que el anterior palacio había sido destruido a causa de un incendio en 1886. En el momento en el que se le encarga a Gaudí el proyecto, se encontraba trabajando en la Casa Güell y en la Cripta del templo de la SAGRADA FAMILIA, por lo que dificultó en trasladarse a Astorga para realizar los estudios pertinentes sobre los distintos monumentos de la ciudad y el entorno donde se iba a ubicar el Palacio Episcopal..
 
 En 1887 Gaudí traza los planos y tras un período de rectificaciones y discrepancias al respecto, el 24 de junio de 1889 en honor al obispo patrocinador, el doctor don Juan Bautista Grau y Vallespinós se coloca la primera piedra y dan comienzo oficialmente a las obras. Fue concebido como un edificio exento, aunque en la actualidad aparece rodeado por una cerca de piedra de granito y verjas de hierro
 
 La fachada principal se adelanta ligeramente y en ella destaca el pórtico de entrada compuesto de arcos abocinados realizados con grandes dovelas y cubierto con una cúpula sobre pechinas. Cada fachada lateral se enmarca con dos torreones de planta circular, tres de ellos iguales y el cuarto de mayor diámetro. Se rematan con chapiteles de fuerte pendiente. En sendas fachadas avanzan dos cuerpos a manera de hastíales con contrafuertes en los ángulos y en la parte central. La cabecera del edificio muestra planta movida con tres cuerpos en forma de ábsides imitando la apariencia externa de una girola gótica.
 La cubierta de la construcción toma la forma de cruz griega, a dos aguas, con piezas de pizarra. En el exterior del edificio destaca las distintas soluciones del arquitecto así como la interpretación de los elementos historicistas. Son notables los "arcos de huevo" del pórtico, los huecos abiertos en arcos trilobulados en hiladas avanzadas y los calados de la barandilla del pórtico y del remate de todo el edificio a su alrededor, tomados del repertorio ornamental de Viollet de Duc. El arquitecto Guereta, que se hará cargo posteriormente de las obras se ajusta, en gran medida, a las ideas de los proyectos primitivos.
 
 El granito blanco y la pizarra de la cubierta resaltan en el exterior sobre la rosácea piedra de la Catedral. La volumetría externa tiene su correspondencia al interior. El edificio se desarrolla sobre una planta regular pero muy movida. El núcleo central es un gran cuadrado con torres cilíndricas en los ángulos y cuatro cuerpos salientes en los laterales, mayor el que se orienta hacia la cabecera con triple ábside, algo más pequeño el opuesto, hacia la fachada principal y en el resto dos cuerpos rectangulares similares. La construcción se compone de cuatro plantas, sótanos, baja, principal, o noble y sotabanco añadiendo a las mismas dos entresuelos que se intercalan entre el piso bajo y el principal y entre este y el superior.
 
 En el primer proyecto de Gaudí en junio de 1887 la planta correspondiente a los sótanos esta muy compartimentada pero posteriormente alteró el proyecto, dejándola totalmente abierta. En la planta baja se fundamenta su estructura en muros de carga y pilares de piedra con bóvedas de crucería sobre arcos ojivales, teniendo sus finos nervios realzados en barro cocido dotando a las estancias de gran colorismo. La colección de capiteles de esta plata es excepcional y recuerdan formas mudéjares, naturalistas y tradicionales, pero siempre interpretados con absoluta libertad. De esta planta destaca la secretaría antigua de forma rectangular y con bóveda sustentadas sobre dos columnas centrales, tiene excelente iluminación a través de las vidrieras geométricas de sus ventanales. El provisorato repite en planta el esquema de la capilla que se encuentra en el piso superior. Esta iluminado, igualmente, por las vidrieras. La influencia de la CATEDRAL LEONESA es evidente. En la planta principal o noble se encuentran las habitaciones y dependencias del obispo y las habitaciones de mayor rango de la institución episcopal.
 
 
 
 Todas las salas están decoradas por un notable conjunto de vidrieras que son realizadas por distintos talleres del momento como la casa Maumejean o Cristalerías Rodríguez. Curiosos capiteles con ábacos estrellados se reparten por las columnas de este piso. Han sido considerados originales gaudinianos pero son reinterpretación bastante fidedigna de la estrella octogonal que muestran los capiteles de la capilla baja de Sainte Chapelle de París. El espacio central, el vestíbulo, de este se distribuye al resto de las dependencias en planta tiene forma de cruz griega. El tercer piso rompe, en su interior, con los esquemas de Gaudí. Es obra de Guereta. Se compartimentan las habitaciones más de lo que estaban en el proyecto original de Gaudí así como la multiplicación de las galerías y abertura de terrazas que en los proyectos originales no existían.


 
 
 
 
 
Gaudí fue el máximo representante del Modernismo catalán y uno de los principales pioneros de las vanguardias artísticas del siglo XX. No cabe la menor duda que Gaudí fue católico practicante y que algunos de los símbolos que utilizó son cristianos (M de María, cruces, etc.). Pero hay otros símbolos en su obra que no cuadran con la simbología católica tradicional. Es realmente sorprendente que una personalidad católica ortodoxa como la suya utilizase símbolos que tenían significados muy concretos fuera del cristianismo y en cambió no los tenían dentro de la ortodoxia católica. Podemos decir que Gaudí experimentó una vía dentro de la ortodoxia católica, pero con una práctica que iba más allá del catolicismo, ya que en las construcciones Gaudínianas abundan signos y símbolos que son patrimonio de determinadas Sociedades Secretas. Todos los biógrafos de Gaudí coinciden en señalar que durante su juventud, el arquitecto sintió interés por las ideas sociales avanzadas de Fourier y Ruskin, además de mantener relaciones con los movimientos sociales más avanzados de la época. Su amistad con socialistas utópicos y anarquistas relacionados con medios masónicos, que se evidencia en sus primeros trabajos, da pie a pensar que fue quizá en estos medios en donde Gaudí contactó con una Logia masónica.
Para entender mejor a algunos personajes que influenciaron en Gaudí, debemos decir que François Maria Charles Fourier fue un socialista francés de la primera parte del siglo XIX y uno de los padres del cooperativismo. Fourier fue un mordaz crítico de la economía y el capitalismo de su época. Adversario de la industrialización, de la civilización urbana, del liberalismo y de la familia basada en el matrimonio y la monogamia. El carácter jovial con que Fourier hace algunas de sus críticas hace de él uno de los grandes satíricos de todos los tiempos. Propuso la creación de unas unidades de producción y consumo, basadas en un cooperativismo integral y autosuficiente así como en la libre persecución de lo que llamaba pasiones individuales y de su desarrollo; lo cual construiría un estado que llamaba armonía. En esta forma anticipa la línea de socialismo libertario dentro del movimiento socialista pero también líneas críticas de la moral burguesa y patriarcal basadas en la familia nuclear y en la moralidad cristiana restrictiva del deseo y el placer y por ende en parte al psicoanálisis. Así pues, el siglo XX encontró interés en las perspectivas libertarias de cuasi-hedonismo como las de Herbert Marcuse y su freudomarxismo, o las de André Breton, líder del movimiento surrealista. Asimismo usó en 1837 la palabra féminisme; y ya en 1808 argumentaba abiertamente en favor de la igualdad de género entre hombres y mujeres. Seguidores de sus ideas establecieron comunidades intencionales como La Reunión en Texas, y la Falange Norteamericana, en Nueva Jersey, a mediados del siglo XIX.


jueves, 17 de abril de 2014

LA MUERTE.................OTRA VEZ EL DILEMA

REFLEXION...........Opina sobre lo que lees. Hagamos un intercambio de pensamientos y reflexiones sobre el tema.



Es un interrogante que ha planeado siempre sobre las cabezas de filósofos, médicos, teólogos, pensadores e investigadores. ¿Existe vida después de la muerte? ¿Qué pasa con nosotros cuando el cuerpo ya no responde?

 Ahora, un científico estadounidense afirma que la muerte "es una ilusión" y que las evidencias científicas sugieren que "la muerte no es el final". En un artículo publicado en su sitio web y recogido en el diario británico The Independent, el profesor adjunto de la Escuela de Medicina de la Universidad Wake Forest de Carolina del Norte, Robert Lanza, cree haber hallado la respuesta en la Física Cuántica, más concretamente en la nueva teoría del biocentrismo, basada en que prácticamente todo lo que asumimos como un hecho, existe porque nosotros creemos que es así.


"Nuestra manera clásica de pensar está basada en la creencia de que el mundo tiene una existencia objetiva de observador independiente. Pero una larga lista de experimentos muestran justo lo contrario. Creemos en la muerte porque nos han enseñado que morimos. También, por supuesto, porque nos asociamos a nosotros mismos con un cuerpo y sabemos que los cuerpos mueren", señala Lanza en su artículo. De este modo, el científico señala que conceptos como el universo, el espacio o el tiempo existen sólo en nuestra conciencia, como instrumentos construidos para la propia vida.


 "Todo lo que ves y experimentas en este momento -incluso tu cuerpo- es un remolino de información que ocurre en la mente", escribe. Sostiene, por tanto, que si el espacio y el tiempo no existen, "la muerte no existe en un mundo intemporal y sin espacio". "La muerte no existe en ningún sentido real en estos escenarios", afirma Lanza. ¿Significa eso que vivimos eternamente?

 El profesor explica que la inmortalidad "no significa una existencia perpetua en el tiempo, sino que reside fuera del tiempo completo". Y explica así lo que podría quedar tras la muerte del cuerpo: "La vida es una aventura que trasciende nuestra manera lineal y ordinaria de pensar.
 Cuando morimos, no lo hacemos en el modo de una matriz aleatoria, sino según la matriz ineludible de la vida.

 La vida tiene una dimensión no lineal, es como un flor perenne que vuelve a florecer en el multiverso", concluye.

jueves, 20 de marzo de 2014

OTRA PRIMAVERA MAS NOS ACOMPAÑA....COMO ES ARRIBA ES ABAJO Y VICIVERSA

 
 
 

 
Partiendo de estos axiomas, diremos que nada en el Macrocosmos, ni en el Microcosmos, sucede al azar. La Ley de Causa-Efecto, nos enseña que toda semilla genera un fruto, por lo que cada movimiento planetario responde a la Voluntad Superior.
Astrológicamente, el Sol representa la energía básica de nuestro Ser, la Luz, la conciencia del individuo y la capacidad creadora. Es el centro motor que regula y organiza nuestra existencia. Es el eje central de nuestra vida. Cabalísticamente, el Sol representa los programas que debemos integrar en nuestra conciencia, gracias a los cuales avanzaremos evolutivamente. Igualmente nos indica, el nivel en el que debemos trabajar y enfocar nuestra voluntad. Es un Centro de Iniciación.


No es casual que sea este planeta el que determine los grandes cambios en la naturaleza, así como el ciclo vital día-noche. 


Dos hechos muy importantes han quedado grabados en la Memoria de la Naturaleza, como Arquetipos de Iniciación y que en la historia se han dado a conocer, como la Pascua Antigua, representada por Moisés y la liberación del Pueblo Elegido de Egipto, y la Pascua Cristiana, en la que se celebra todos los años, la muerte y resurrección de Cristo.  

martes, 11 de febrero de 2014

STEVE JOBS y sus frases

  • Tu tiempo es limitado, así que no lo malgastes viviendo la vida de otros. No te dejes engañar por los dogmas, es decir, vivir como otros piensan que deberías vivir. No dejes que el ruido de las opiniones de los demás acalle tu propia voz interior. Y, lo que es más importante, ten el coraje para hacer lo que te dicen tu corazón y tu intuición. Ellos ya saben de algún modo en qué quieres convertirte realmente. Todo lo demás es secundario.

  • Recordar que uno va a morir es la mejor manera que conozco para evitar la trampa de pensar que hay algo por perder. Ya estás indefenso. No hay razón alguna para no seguir los consejos del corazón. Prácticamente todo — las expectativas de los demás, el orgullo, el miedo al fracaso o al ridículo — se desvanecen frente a la muerte, dejando sólo aquello que es verdaderamente importante.


  • Cada día me miro en el espejo y me pregunto: “Si hoy fuese el último día de mi vida, ¿querría hacer lo que voy a hacer hoy?”. Si la respuesta es “no” durante demasiados días seguidos, sé que necesito hacer algunos cambios.
  • Steve Jobs                 
                               

    lunes, 13 de enero de 2014

    EL ESCORIAL ESOTERICO Y SU CARTA ASTRAL

     Acontecimiento del máximo interés para la historia de España, pero que tiene al mismo tiempo una fuerte conexión con el mundo espiritual y esotérico: la construcción del monasterio de San Lorenzo de El Escorial (Madrid). Esta gran obra de arte no solo se mimetiza con el espíritu del rey Felipe II, quien ordenó edificarla, sino que tiene también una profunda afinidad con el signo de Virgo.       
    Lugar de recogimiento
    El 23 de abril de 1563 se empezó a construir este monumento coincidiendo con la festividad de San Jorge. El propio monarca protagonizó con la máxima solemnidad la colocación de la primera piedra el día 20 de agosto de 1563, bajo el signo de Virgo. Hay que recordar que por aquel entonces estaba en vigor el calendario juliano, de modo que hoy esa fecha correspondería al 30 de agosto. Tras 21 años de obra Felipe II puso por fin la última piedra el 13 de septiembre de 1584, también bajo el signo de Virgo.
    El edificio fue consagrado once años más tarde, el 30 de agosto de 1595, también en Virgo. Y, curiosamente, Felipe II murió justo tres años más tarde, el 13 de septiembre de 1598.
    Nos hallamos pues ante un conjunto de coincidencias casi prodigiosas y ante un claro dominio astrológico de Virgo, que se relaciona con el trabajo, el servicio y el sacrificio. Un recinto tan austero como un monasterio, lugar de oración y recogimiento, encaja perfectamente con este sobrio y serio signo astrológico. También era un centro de estudio y albergó una de las bibliotecas más importantes del país, lo que de nuevo nos lleva al intelectual Virgo. Finalmente, el estilo espartano del monasterio se relaciona asimismo con Virgo. 
    Glorificando a Dios
    El monasterio fue erigido bajo una gran conjunción de Júpiter y Saturno en el signo de Cáncer, que se relaciona con el hogar y la vida íntima. Era ante todo la casa de Dios, pero también la del rey Felipe II, además de la de cien monjes. Júpiter influyó en la grandiosidad del edificio y en su inmensa riqueza artística, frente a Saturno, que le transmitió un talante serio, sobrio y austero.
    El alma de Felipe II se hallaba entre esos muros. Y entre ellos murió el 13 de septiembre de 1598 tras una terrible y larguísima agonía. De nuevo aparece aquí el signo Virgo, relacionado con la enfermedad, la renuncia y el sacrificio. Había construido el monasterio para gloria de Dios, como un nuevo templo de Salomón, no para la suya personal. Esto se relaciona también con el sacrificio, el servicio y la renuncia asociados a Virgo.
    ESCRITO EN EL FIRMAMENTO
    Grandiosidad austera
    La construcción del monasterio de El Escorial se caracterizó, según su carta astral, por los siguientes rasgos:
    Grandiosidad.
    Estilo austero.
    Destinado a lugar de recogimiento.
    Riqueza artística.
    CONFIDENCIAL
    Cáncer y el hogar
    La presencia de una conjunción de Júpiter y Saturno en el signo de Cáncer se relaciona con el hecho de que el monasterio fuera concebido como un hogar: de cien monjes, de Felipe II y de Dios.
     FELIPE II